Pensamentos e Reflexões de um Filho de Pemba

Salve, salve, Galerinha do bem!!! Chegamos ao final de mais um ano e eu não poderia deixar de agradecer a todos vocês que leem e acompanham meu blog desde o seu início e até a você leitor que chega ao meu blog pela primeira vez através de mecanismos de busca da internet. Este é um canal de comunicação que encontrei para difundir nossa amada Umbanda tirando de cima de seus ombros o pesado estigma imposto pelas diversas seitas cristãs de que é uma religião do demônio. Como diz o Hino da Umbanda "Umbanda é paz e amor. Um mundo cheio de luz". Espero que possamos continuar juntos em 2018 ensinando e aprendendo juntos. Que meu Pai Xangô e minha Mãe Yemanjá possa abençoar enormemente os caminhos de vocês e que Exu e Pombogira estejam sempre um passo a frente e um passo atrás de cada um de vocês lhes guardando de todo o mal. Meu abraço fraterno e votos de Feliz Natal e Próspero Ano Novo. Pai Daniel O Japa Umbandista

Salve, salve, Galerinha do Bem!!! Hoje quero falar com vocês sobre a importância de cuidar de dois bens preciosos que possuímos e muitas vezes só nos damos conta quando o perdemos que são a saúde e nosso corpo físico. Com a vida atribulada e repleta de preocupações, problemas muitas vezes nosso corpo dá sinais de que algo não vai bem e na maioria das vezes não damos atenção a esses sinais ou não sabemos interpretá-los e deixamos passar e muitas vezes quando nos damos conta o problema de saúde já está estabelecido. De certo já ouviram falar ao menos uma vez que nosso corpo é uma máquina muito complexa da qual devemos cuidar muito bem. Como toda máquina para funcionar é necessário que tenha uma fonte de energia para acionar seus motores, mecanismos e engrenagens, pois do contrário nada acontecerá. Assim é com nosso corpo. É necessário manter uma dieta saudável e balanceada para que todas as funções vitais possam ser mantidas sem sobrecarregar nossos órgãos. E como toda

Salve, salve, Galerinha do bem!!! O assunto que me traz aqui hoje é algo que se faz muito presente no cotidiano religioso do Umbandista e frequentadores de nossos terreiros que é o sincretismo religioso. Com esse pequeno texto quero expor o que é, qual a sua importância para o umbandista e nossos assistidos e como eu procuro ensinar para quem me procura essa questão religiosa. Acredito que uma dos primeiros elementos que compõem um Terreiro de Umbanda e que chama atenção de todos que adentram ao espaço religioso é, sem sombra de dúvidas, nossos altares que alguns chamam de congá, peji, etc. Em geral são compostos por imagens de Santos Católicos, imagem do Divino Espírito Santo, imagens de caboclos, pretos velhos, etc. A questão do altar na Umbanda e no Candomblé é muito diferente principalmente no que diz respeito às imagens, pois o Candomblecista, em sua grande maioria, não aceita o sincretismo religioso instituído entre seus Orixás, Nkices, Voduns e os Santos Católi

Salve, salve, galerinha do bem!!! Estamos chegando ao fim de mais um ano e nos aproximando dos festejos em homenagem a nossa amada Mãe Yemanjá, nossa Rainha do mar. Época em que vamos à praia louvar e agradecer essa grande Mãe que nos acolhe logo no início de nossa caminhada na seara umbandista, afinal é a Senhora de todas as cabeças conforme contam os itans. Mãe Yemanjá tem sob sua regência duas grandes linhas de atuação uma mais conhecida e mais presente nas giras na maioria dos terreiros que é a linha de trabalho dos Marinheiros e a outra é a linha de trabalho das Sereias, infelizmente, são poucos terreiros que trabalham com essa linha. O povo do mar é um povo que tem um grande poder de trabalho. Por atuarem no mar seu magnetismo é capaz de promover intensa limpeza energética em seus consulentes trazendo paz e bem estar a quem o procura. A linha dos Marinheiros é uma linha em geral composta de espíritos alegres e bem humorados que tem como característica m

Salve, salve, Galerinha do bem!!! Em função dos constantes ataques de radicais cristãos a terreiros de Umbanda e Candomblé resolvi escrever sobre um dos motivos que levam essas pessoas a atacar terreiros e muitas vezes até nos agredir em via pública que é a Idolatria. Será que o Umbandista e o Candomblecista são realmente idólatras?  Pois eu afirmo com 100% de convicção de que não somos idólatras!  Nossos Orixás não são as imagens vendidas em gesso, madeira ou resina, que comumente encontramos nas lojas de artigos religiosos. Quando colocamos imagens em nossos altares sabemos que são apenas uma representação simbólica do todo que representa nossos Orixás ou Guias. Antes das imagens serem devidamente colocadas no altar passam por alguns procedimentos para imantá-las e consagrá-las ao Orixá ou Guia aos quais estão consagradas. Esses procedimentos podem variar de casa para casa conforme a orientação do dirigente e/ou guia chefe. Pode ser lavagem com ervas, limpez

Salve, salve, Galerinha do bem!!! Hoje quero falar com vocês sobre o Dia Nacional da Umbanda. Sem dúvida o 15 de novembro ter sido reconhecido como uma data importante para nossa religião e a partir de um Decreto Lei ter reconhecimento como data oficial em que se presta homenagens à religião foi muito importante no sentido de termos visibilidade e fazer com que o Governo em duas diversas esferas reconheça que nós existimos e não somos tão poucos como dizem que somos nos sensos do IBGE. Embora tenha todo esse lado positivo que mencionei no parágrafo inicial deste texto é preciso reconhecer que a Umbanda teoricamente já existia antes mesmo do saudoso Pai Zélio Fernandino de Moraes ter dado forma e diretrizes ao culto religioso. Se pararmos para pensar muito antes da manifestação do Caboclo das 7 Encruzilhadas se manifestar já existiam as benzedeiras e rezadeiras que através de sua mediunidade já ministravam passes mediunizadas ou não. Haviam também as pajelanças onde o nativ

Salve, salve Galerinha do Bem!!! Hoje quero falar sobre um assunto que para algumas pessoas é polêmico que é o paó. Os Umbandistas mais conservadores dirão que esta é uma prática exclusiva do Candomblé, outros dirão que não. Neste artigo irei falar sobre a minha opinião sobre o assunto. Quero iniciar falando sobre o que é o paó é uma forma de conexão com o sagrado com o Orixá em específico. Trata-se de um conjunto de 3 + 7 palmas ritmados que se faz em momentos específicos da liturgia, muitas das vezes durante os ritos de iniciação. No Candomblé é muito comum se bater o paó em vários momentos da iniciação e em outras cerimônias específicas, já na Umbanda, nem todos os terreiros costumam bater o paó, em geral se costuma bater o paó em casas umbandistas quando o dirigente espiritual é iniciado e já tomou seus direitos no Candomblé, independentemente de nação. Bater o paó é um ato muito bonito, dependendo do momento pode ser que o Orixá vire tomando seu filho como um

Salve, salve Galerinha do bem! Hoje achei ser o momento de escrever sobre um assunto que julgo importante que é o momento de se iniciar seja na Umbanda, no Candomblé ou qualquer outro culto de matriz africana. A iniciação é um ato muito sagrado que cria um elo, um laço muito bonito e sagrado entre o neófito e o Orixá ao qual ele se entrega nos atos que compõem a iniciação. Tenho percebido que muitas pessoas se encantam com a religião, entram para a corrente de um terreiro e mau entram já querem se iniciar e pouco tempo após iniciados decidem deixar o santo por "N" motivos. Muita calma nesta hora!!! Orixá não é brinquedo com o qual se brinca e depois que se cansa joga fora, Orixá é assunto sério para quem tem costas pra suportar!!! É fundamental observar como é o processo de iniciação até onde é permitido, é claro, conversar com os mais velhos sobre como é a vida de iniciado, quais as responsabilidades, quais são os deveres, pois como todos sabemos a iniciaç

Salve, salve, galerinha do bem!!! A pergunta que intitula este texto é uma pergunta muito frequente entre as pessoas que desejam conhecer ou se iniciar na Umbanda. Como escolher o terreiro certo? Eis aí uma pergunta que ao mesmo tempo que é fácil de responder também é complicada para dar uma resposta que atenda ao que a pessoa deseja ouvir e também esteja correta, pois envolve muitos fatores. Quando alguém me faz essa pergunta costumo responder que a primeira coisas que se deve fazer é procurar uma casa que algum conhecido já frequenta e tenha boas referências quanto ao atendimento oferecido.  Também costumo dizer para ouvir a voz que vem do coração é importante se sentir bem no terreiro. O terreiro é a igreja da Umbanda, sendo assim, é um local onde você deve se sentir acolhido e encontrar a paz que busca. Se ao entrar no terreiro e não se sentir bem não fique, agradeça e saia pela porta que entrou, contudo, não saia falando mau, não cabe a nós julgar o trabalho alheio.

Salve, salve, Galerinha do bem!!! Tenho certeza que todo umbandista desde o seu primeiro dia como membro de um terreiro já ouviu alguém pedir para pegar um alguidar ou já viu em sua lista de material para obrigação, camarinha ou algum outro fundamento religioso esse item. A Umbanda por ser uma religião de matriz africana com influências da raiz indígena tem na prática ofertória, ou seja, de fazer oferendas, ofertas, uma de suas formas de se harmonizar com as forças divinas seja para pedir bênçãos ou para agradecer algo recebido. Sendo assim preparar oferendas faz parte do aprendizado no início da caminhada espiritual de qualquer filho de santo. Cada Orixá vai receber suas comidas em pratos específicos que podem ser gamelas, pratos de barro, pratos de louça, tigelas de barro, tigelas de louça, ou em alguidares propriamente dito. O alguidar, ou alguidá, é uma espécie de prato feito de barro cozido com formato que se assemelha a um funil sem o "gargalo" essa foi

Salve, salve, Galerinha do Bem!!! Já postei há algum tempo atrás uma lenda africana sobre nossos amados Orixás, pois entendo que podemos aprender muito sobre eles compreendendo e estudando suas lendas. E como Exu é um grande tabu tanto para quem é da religião como para quem ouve falar seu nome resolvi postar uma lenda sobre este grande Orixá. Esta lenda está publicada no livro: "Mitologia dos Orixás" do Professor PHD Reginaldo Prandi pela Editora Companhia das Letras (2001). Dados os créditos do texto vamos a ele!!! Exu não tinha riqueza, não tinha fazenda, não tinha rio, não tinha profissão, nem artes, nem missão. Exu vagabundeava pelo mundo sem paradeiro. Então um dia, Exu passou a ir para à casa de Oxalá. Ia à casa de Oxalá todos os dias. Na casa de Oxalá Exu se distraía, vendo o velho fabricando os seres humanos. Muitos e muitos também vinham visitar Oxalá, mas ali ficavam pouco, quatro dias, oito dias, e nada aprendiam. Traziam oferendas, viam o v