Pensamentos e Reflexões de um Filho de Pemba

Prezados irmãos em Oxalá. Como bom filho de Xangô, não posso consentir que tal barbaridade seja verdadeira. Recentemente um juiz federal proferiu um julgamento no qual afirma que o Culto de Nação (Candomblé) e a Umbanda não são religião. Para aumentar ainda mais o preconceito, segundo o que li em redes sociais, ele afirma que os referidos cultos não podem ser considerados religião por não possuirem um texto base ou livro sagrado, hierarquia e um Deus para ser louvado. Ora meritíssimo senhor juiz... bem se vê que o senhor desconhece nossa religião e religiosidade. Em primeiro lugar possuímos um Deus para ser louvado sim. Apenas o denominamos de uma forma diferente. Para nos ele é Olorum, Zambi enquanto para outros é Deus. Melhor ou pior? Não! Apenas diferente! Segundo. Nossa religião não tem texto base ou livro sagrado porque está fundamentada na oralidade, ou seja, todo conhecimento é transmitido na convivência no terreiro do mais velho ao neófito. Repito. Melhor ou pio...

Saravá pra quem é de saravá, Motumbá pra quem é motumbá, Mucuiu pra quem é de Mucuiu. Meus queridos irmãos leitores, hoje quero falar sobre uma figura tão importante no terreiro quanto os próprios médiuns e às vezes não é tratado com a devida atenção que é o cambono.  É minha gente o cambono! A quem peço licença para falar um pouco sobre sua pessoa. Sem o cambono, o ogã e as ekedis (na casa em que há esse cargo) a gira não acontece, pois quanto o Pai e/ou a Mãe e Pais e/ou Mães Pequenos incorporam quem administra e cuida de tudo são eles. Sem esses irmãos que não possuem o dom da incorporação para auxiliar com amor e respeito os guias incorporados muita coisa seria difícil ou impossível de acontecer. Hierarquicamente temos os Ogãs e Ekedis depois os Cambonos seguidos pelos médiuns iniciantes no culto. A função do Cambono é prover o guia ao qual foi designado para auxiliar de tudo que necessitar durante o seu atendimento. De casa para casa se ensina os cambonos...

Meu Saravá fraterno a todos os irmãos de Umbanda e Candomblé que acompanham meu blog em seus momentos de lazer navegando pela internet. Estive um pouco afastado das publicações aqui no blog mas este ano resolvi separar as sextas feiras à noite para estudar e escrever aqui no blog. Hoje lendo e estudando um pouco sobre as lendas dos Orixás lendo o livro Mirologia dos Orixás de Reginaldo Prandi li uma lenda sobre Xangô Ayrá e Oxalá. Sei que Xangô e Ayrá são dois Orixás diferentes no Candomblé, no entanto, em algums Terreiros Umbandistas Ayrá é uma qualidade de Xangô. Entendido isso espero não ser atacado por puritanistas de plantão, afinal, eu repassarei a lenda na íntegra tal qual li no livro, haja vista eu já ter citado a fonte. Muito filho de fé umbandista não sabe pq oferenda seu Pai Xangô em uma gamela e não em um alguidar ou em louça como os outros Orixás na lenda que reproduzo à seguir será explicado o porquê desse fundamento.  Eis a lenda:. Xangô Ayrá, aque...

Saravá meus amigos, irmãos e leitores. Hoje quero escrever sobre um assunto que tenho observado muitas pessoas não respeitam nas casas de axé; quero falar sobre o silêncio. O silêncio é uma postura exigida em alguns locais e é respeitado sem grandes resistências e quando quebrado de forma a atrapalhar ou perturbar a paz do locas as pessoas são advertidas por alguém e acabam fazendo silêncio. Por quê em nossas casas é diferente? Observo que muitas pessoas tanto assistidos como médiuns encaram o terreiro como um clube onde vão encontrar amigos ou conhecidos, se esquecem que estão ali em busca de uma orientação religiosa ou de um contato íntimo com nosso Pai Criador que se manifesta a nós por intermédio de seus Orixás e todos os guias de trabalho. Tenho observado muitos comportamentos inadequados da assistência mas neste texto vou me ater apenas à questão do silêncio. Tenho observado que a assistência não percebe a importância da manutenção do silêncio antes do início dos tr...

Saravá, meus amigos leitores. Hoje estou aqui para manifestar a minha revolta com a falta de respeito de alguns evangélicos que acessam meu blog e tem a desfaçatez de deixar comentários criticando a minha fé, a minha amada Umbanda. Ninguém é obrigado a acessar meu blog e ler aquilo que escrevo, se acessa, foi de livre espontânea vontade, não gostou guarde pra você ou faça uma crítica construtiva. Eis o e-mail que gerou minha indignação. Pelos menos este senhor teve a decência de não fazer o comentário de forma anônima me privando o direito de resposta como já ocorreu outras vezes. A covardia é tanta que precisam se esconder atrás do anonimato para dizer o que pensam. Em 10 de abril de 2013 14:31, Leonel J. Chagas  < leonel.adonai@gmail.com >  escreveu: Leonel J. Chagas  deixou um novo comentário sobre a sua postagem " Pai e Mãe de Cabeça? Será Ogum e Yemanjá ou Será ... ": Que pena rapaz, como o mal e o espirito de engano tem feito com proeza seus in...

Meu saravá fraterno a todos os irmãos e irmãs que acompanham meu blog. Quero agradecer todos os elogios e críticas construtivas que venho recebendo de todos vocês leitores deste blog. Hoje escrevo sobre algo muito importante na vida de um casal de qualquer religião que é o casamento. Toda religião tem seus ritos para união religiosa; a maioria das religiões celebra apenas a união religiosa de casais heterossexuais os cultos de matriz afro, diferentemente, das demais religiões celebra a união religiosa de casais homossexuais também por valorizar o ser humano e não sua sexualidade. A decisão de contrair matrimônio é uma decisão muito séria que pode influenciar a vida de outras pessoas como pode exemplo de crianças que podem vir a ser geradas ou adotadas pelo casal e até mesmo na vida das famílias dos noivos, por que não, pois sempre acompanharão a vida do casal. É preciso que o casal tenha entendimento do que é iniciar uma vida conjugal, deve entender que nem sempre t...

Saravá pra quem é de saravá!!! Motumbá pra quem é de motumbá!!! Mucuiu pra quem é de mucuiu!!! Kolofé pra quem é de kolofé!!! Nossa meus irmãos faz tempo que não escrevo aqui; andei ausente em função de minhas atividades profissionais mas esse ano vou me organizar no sentido de me dedicar bastante a esse canal de comunicação e expressão tão importante para nós povo de santo. Vocês devem estar se perguntando por que eu comecei este artigo de uma forma diferente, utilizando saudações em dialetos africanos comumente utilizados nos cultos de nação. Tanto motumbá quanto mucuiu e kolofé são saudações utilizadas nas roças nossos irmãos candomblecistas. O propósito desse artigo é pregar a união e a irmandade entre o povo de santo, o povo de Orixá, sem julgamentos, sem hipocrisias. Fico muito triste quando vejo irmão falando mal, fazendo críticas severas e pesadas ao culto de outro irmão, sendo que aos olhos de Olorum, Olodumare, N'Zambi, como queiram chamar, somos todos ig...