Pensamentos e Reflexões de um Filho de Pemba

1 - O AMOR – É o Supremo Incriador, o Poder Absoluto que gerou a natureza e todas as outras coisas É a força eterna, fonte do tudo e do nada. O amor é a base de tudo, envolve a estrutura de todos os fatos no desenvolvimento. 2 - A PIEDADE – É o sentimento de devoção, de dar auxílio, ajudar e compadecer do sentimento alheio. A bondade para com o próximo que causa ao médium o sentimento de bem-estar do ato. É a força doada pelo Criador do Céu e da Terra, exemplificada na criação do Universo astral como segunda via de evolução. 3 - A HUMILDADE – É o sentimento de simplicidade nas expressões de si mesmo; submissão à força superior; conhecimento de sua razão e respeito à do outro. Pedir com devoção conhecendo o seu valor e o da fonte superior. Conhecer o seu lugar, o seu eu, a sua missão, para seguir o seu caminho com resignação. 4 - A FÉ – É o sentimento da crença, do crédito, do valor recebido, a confiança, a graça alcançada vinda de "cima", das forças superior...

Salve, salve, galerinha do bem!!! Hoje quero falar um pouco sobre o Mistério Ancião. O mistério ancião rege uma de nossas mais queridas linhas de trabalhos na Umbanda, a linha dos nossos amados Vovôs e Vovós, os doces e meigos Pretos Velhos. Os Orixás que representam esse mistério são Pai Oxalá, Pai Obaluayê, Mãe Nanã e Pai Omulú, ou seja, os Orixás velhos. Esses Orixás em geral quando se manifestam em seus médiuns são cobertos por um pano branco, usado somente para esse fim, cobre-se esses Orixás em respeito aos mistérios de suas coroas, preservando assim o mistério que trazem consigo. Não são somente os pretos velhos que manifestam o Mistério Ancião, os caboclos velhos e os exus velhos, que há pouco tempo conheci, também o manifestam, são linhas ótimas para se trabalhar com cura. Em geral os Caboclos Velhos trazem consigo o arquétipo dos Pajés, em geral eram os mais velhos da aldeia e profundos conhecedores das matas, ervas e mistérios da pajelança e magia. Oportunamente irei falar u...

Hehehehe seguindo a linha das dúvidas que ocorrem no dia a dia do terreiro me lembrei dessa dúvida que me deixou em maus bocados uma vez numa gira de Esquerda no terreiro. Esse fato também se deu logo no meu início como cambone, totalmente "verde" ainda, me lembro até hoje minha primeira gira de esquerda no terreiro e me colocaram pra cambonear o Exu do Pai junto com a cambone dele, ela precisou sair do meu lado pra fazer um transporte e eu fiquei lá anotando as coisas que ele estava falando e ele falou pro senhor que ele estava atendendo: "Tu volta depois de uma lua pra conversar com o caboclo do aparelho." E o homem olhou pra mim com uma cara de interrogação que retribui a ele de igual forma, e o Exu vira pra mim e disse explica pra ele o que eu disse, ai eu gelei né? Eu disse o Sr. Exu está mandando o senhor voltar pra conversar com o caboclo....... em um mês. Ele disse: "Não" Eu: "ai Sr. Exu eu comecei faz pouco tempo não sei o que é uma lua....

Esses dias andei refletindo sobre a oração, eu sempre olhei para a palavra oração com certo preconceito pois sempre ouvi os evangélicos neopentecostais me dizendo que iam orar pela minha salvação. Sempre preferi dizer que estaria rezando por fulano ou que faria uma prece, mas nunca uma oração, que no fundo são a mesma coisa com nomes diferentes. Quantas foram as vezes que me ajoelhei aos pés de um preto velho buscando uma ajuda, um conforto espiritual e a resposta que ouvi foi: "Fio já fez a sua oração de hoje agradecendo por mais um dia?" E infelizmente a minha resposta sempre era não, e assim eles imendavam: "E a oração de antes de drumi agradecendo o dia, vos mece fez onti?" Novamente uma resposta negativa. Com um tapinha carinhoso nos ombros eu ouvia: "Pois é né fio? Tá errado, tem que ora." Eu ia embora intrigado pensando: "Puxa um preto velho me falando em orar? Algo está errado aí....." E assim o tempo passou e hoje encaro isso de uma outr...

Quando cheguei a Umbanda, ainda não conhecia muito bem a forma com que os guias se referiam as coisas e locais, quando muito sabia os nomes de alguns Orixás como Oxossi, Yemanjá, Ogum, Xangô. Um belo dia numa gira de pretos velhos a preta velha que eu estava cambonando dia pra moça da assistência: "Fia vos mece vai acende essa vela no lado direito do cruzeiro da calunga pequena." A moça olhou pra preta velha com aquele olha típico de alguém que não entendeu nada do que foi dito, a preta velha docemente olhou pra mim e disse: "Fio explica pra ela o que a nega mandou ela fazer." Eu muito sem graça respondi: "Vó eu sou novo na religião e não conheço muita coisa, só entendi q é pra ela acender a vela que a senhora está dando em algum lugar." Ela deu uma risada gostosa, que só os pretos velhos sabem dar e me explicou. "Fio quando a nega fala Calunga Pequena, essa véia fala do lugar onde oceis guarda os morto, e quanto argum guia te falar de Calunga Grande ...

Certa vez estava numa gira de pretos velhos, na época eu ainda era cambone, não me lembro o nome do preto velho, mas certamente ele sabe quem sou eu e vai se lembrar dessa gira, pois eu nunca me esqueci. Foi uma gira como todas as giras de preto velho, casa cheia, alguns médiuns de incoporação não puderam estar presentes por problemas pessoais isso fez com que a gira se alongasse um pouco mais. Como de costume eu costumava cambonar os guias de um médium com quem me afinisava muito. Tocam os atabaques canta-se para saudar o nosso dirigente espiritual, abrir gira, defumação, saudação dos compadres e chamada dos guias, tudo como de costume, e a gira correu tudo bem graças a Deus. Já cansado digo ao preto velho: "Paizinho já acabou a assistência o senhor precisa de mais alguma coisa?" Ele responde: "Sim fio, esse nego véio qué prosea coce." Eu digo: "Claro, meu pai." Preto Velho: "Se abanca no toco." Eu me sentei e então ele começou a falar: "Fi...

Meu objetivo com esse Blog não é somente falar sobre religião e espiritualidade, meu objetivo primordial é informar e dismistificar certos conceitos e preconceitos sobre a Umbanda. E Exu e Pomba Gira são alvo desse preconceito e polêmica e hoje quero, ao menos tentar desfazer essa impressão ruim sobre eles. Para entendermos Exu precisamos entender sua importância no Candomblé. Dentro do Candomblé, nos que mantém sua raiz, Exu é cultuado como Orixá e não como falange de trabalhos como é na Umbanda. Quando no Candomblé em tudo que se vai fazer Exu sempre é oferendado pedindo para que tudo corra bem e que ele protega o Ylê. Exu enquanto Orixá no Candomblé é considerado o mensageiro divino entre o Orum (Céu) e o Ayê (Terra) e acredita-se sem ele não haver comunicação entre os dois reinos. Essa é a imagem de Exu dentro o Candomblé, entretanto os Católicos criaram ao redor de Exu uma aura completamente negativa e ruim associando-o ao Diabo, como sendo um ente diabólico que tem no mal sua fon...